《文心雕龙研究》第二辑_文心雕龙研究

文心雕龙研究(第二辑)中国《文心雕龙》学会编北京

目录《文心雕龙校注拾遗》补正杨明照刘魏是个什么家:王更生《文心雕龙隐秀》篇在文学理论史上的地位〔日本]兴膳宏神思识微于维杰《文心雕龙风骨》篇义析论(韩国)金庆国关于《文心雕龙》中的“理”*(日本]门胁广文由《文心雕龙宗经》篇论经学与文学的关系洪顺隆《文心雕龙》文术论与老庄思想蔡宗阳关于《文心雕龙》之佛教渊源的新思考汪春泓《文心雕龙明诗》篇商 [美国]罗锦堂“登高能赋”说的演变和刘创作论的形成周勋初试析刘论赋的几个观

《文心雕龙校注拾遗》补正杨明照十五年来,理董《抱朴子外篇校笺》定稿,且写,且翻检,无日不涉猎四部有关典籍。凡可补正前著《文心雕龙校注拾遗》资料,皆分别逐录。代钓既久,所获渐多。今选刊七十一则,以质并世之研治刘舍人书者.文之为德也大矣。原道范文澜注:“按《易小畜》大象:“君子以懿文德。”彦和文德本此。”按范注简化“文之为德”为文德,已觉非是.又谓文德本于“君子以懿文德”,则更为牵强。因两书辞句各明一义,毫无共通之处。《礼记中庸》“中庸其全矣乎”《释文》:“一本作中庸之为德其至矣乎！””又:“鬼神之为德其盛矣乎！”《论语雍也》:“中庸之为德也其至类乎！

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