《文章正宗.钞四卷》4_文章正宗_钞

言也周道泉孔子没火于泰黄老于帶于晋飘之間其言道德仁者不入于极则入千不人于老意後之人欲仁羲道德之其而求之吾師亦師之云不惟之其口而又筆之其之弟子也為孔子者習開其乐其汇而自小也亦日失人也婚不求其端不抓其求任之欲古名泰以熊熏之九虎源义故天狭已加矣臣死以下林為罪之伤哲於此愿其後世曾不得赞家狼之心食候并吞海内而不篇少雷意而群天其中臣忠臣之事君世言切直不用而身危不江阜河有恶種无不很大昔者夏商之季世赐之所以死而知也地之劈者有善種不能生焉还算子此千之贤身死云而道不用大王之嘴豪俊

世的用夷橙夷之中则中國之經日夷之义由是而之焉之道足乎巴无待外之值君臣父于師友賓主吊弟夫婚其服麻其居官室真食乘米果蔬魚肉真道易嘢而期為教易行世是武以之為已身顺而祥以之為人要而公以之為心也竞以是傅之舜舜以是傅之离禹以是傳之》以是傅之文武周公文武具公博之孔千孔子傳之孟而為臣其長然即如之仰而可世日不塞不不繁孤彻疾者有世其亦磨平其可地

效可仰不里天不人内不惯心喜欢恶光慶身谷以其類至何有去聖人之道拾先王之法而征得又日不為威不為利疚饭如氏能興人為是加守道之人如小船布森非可添世有令其果行作成人世只身死其思不天氏而排之其亦有湖孟子云今天下不之的大杨墨交能而里之道不明测三渝而九法调樂丽夷狄横何其不為世故日能言郎楊墨者理人之徒也楊子雲云古者楊是寒路孟于而澳典且百年尚未知修明先王之道其后始阶扶書之廓如世夫楊墨行正道且將數百年以至泰卒先王之洗卧其士天下遂大及泰城那是爲守分離隔不合不公二帝三王掌理人之道学士多老死新者不是全不知先王之事各今民民世共厨