《新原道》冯友兰着_民国丛书

新友蘭著原道

自序此書所道,所以此書非哲學底書,而乃講哲學底書。此書之作,盖欲逃中國哲學主流之進展,批其得失,以見新理學在中哲學中之地位。所以先學,後標新統。同之故明,斯開之。世人可知此所道,非新理中所道。此書所道,乃渐理中所道者。此所道,即是哲粵。此在兹乎了孟子新理學之為新,非徒然也。近年以來,對於舊學,時有新解。亦藉此書,之當世。故此書非惟新理學之羽翼,亦作中國哲史之補也。凡十章,新統居一,帚自珍,或跆焉。然孔子日:文王既,文不子日:聖人復起,必吾言。其自信若是。即老氏之徒,弱下,亦日:知我者希,休士先生,亦就原稿為英文,期在偷敦出版。附記,以鸿爪.生,時相。

新原道(一名中國哲學之精鹂)绪底最高底成就是成為大政治家。事於術底人所可能有底最高底成就是成為大術家。人有各種,但各種底人都是人。專就一個人是人,他的最高底成就,是成人。還就是,他的最高底成就,是得到我們所有各種底人。對於每一種人,都有那一種人所可能有底最高底成就,例如事於政治工作底人,所可能有天地境界。(於境界及人生中所可能有底四種境界,看渐源人第三章。)生了是一個問题。講到天地境界底哲學,最容易有底倾向,是:這是必底。如佛家牛就是人生人如欲得到天地境界,是不是必開會中一般人所公共有底,所普通有底,生活,或甚至必離開的苦痛的根源。如柏拉圖:肉是魂的狱。