《新文学概要》吴文祺_民国丛书

總输第一章遵言的進化一樣是由變而至笑變的渐變的過程看便是所進化笑變五四以来的文學的產生亚不是突如其来的文的進化也和會的過程看便是所革命假使有先前的渐那後來的笑變也不會發生而且文學的變遥往往和政治經濟的變有連的關係的因此我們要阱究五四以來的新文學一方面要知道五四以前的文學的演处一方面還要政治經濟的變中去探究近代文學的所以變还之故中國自秦漢以後至一片爭一以前然朝代易而對建社會的

梁啟超等自政治運動失败以後亡命日本常常撰文以鼓吹他們的政話的文體後來成了報章體的老宗治主張為了要大傳增加效力起見自然不能不探用平易蓬明白如章道一啟超夙不喜桐城派古文幼年為文學晚漠魏晋矜至是自解氏是首先打破古文羲法的人他在清代學術概中他自己的文放務為平易達時鞋以語及外國語法筆所至不橡束學者競效之號新文體老则痛恨為野狐然其文條理明晰筆锋常带感情對於者常有一種魔力爲一復一任公妙才下筆不能自休其自甲午以後於報章文字成續為多一風行海內觀為之一其筆端又有魔力足以人言破则人人以破為天經倡暗殺则人人以暗殺為地义:一氏新文學概要是很不滿意於代的但這句話正可以明氏文章鼓動力量之大

氏除了他的新文體以外還有一椿功不能不提到的就是對於小的提倡他了一本小話中有一條很可以看出他的文學主張交學之進化有一大關键郎由古語之文學變為俗語之文學是也各國文學史之開展靡不循此轨道中國先秦之交殆皆用俗觀公羊楚墨子子其間各國方言錯出者不少可為佐故先秦文學之光明數千年最焉常者多宋元以降為中國文學退化時代余日不然夫六朝之交靡不足道矣即如唐代柳覺自起八代之要其文能在文學史上有價值者何昌黎谓非三代兩漢之書不敢觀余以為此郎其受病之源也自宋以後實寫組國文學之大進化何以新文学概要者决非以古語之交體而能工者也本朝以来考據學盛俗语文體生五