《明太祖高皇帝御制文集.20卷》8_明太祖高皇帝御制文集
以為夷则夷難同 安南僻在西南本非華夏殊俗是未免有之若全 比終是文章之國可以禮道若不 彼 有 此歡心民之华 中書行移書 也 無故不輕使彼得以自由不 何在繁文今後若興安南来 必来使自棒而至免彼此之民物不在多帷誠而已 其陪臣行人許五人而止進见之物教至微至輕 物廣然廣则廣矣以物度之上不足以備内延之供 下無利於軍民復劳苦生嗟為斯止贡三年 常施以小 王居运荒山川 又非无事而生事 将 阻 非 黎民 则送 封疆之際密通中國之 重輕则大一失礼不招而自至 迎来必自像若 事行移字显莫辨百 真為元 士非人國王之為也
甚厚若觀物之后十更期日而至非占城國王誠意極 期時而若此耶 优 去 以安生民会 國 果 何 母得深構 如之今 大 之道有血氣者無有不生馬且爾雨 所不知但知安南兵出败在占成之下占城乘 國之争是非吾 持人利是故或彼此悔之晚矣朕親宋書占城 滕人安南之國其安南辱之甚若此之俊已而巳 王能保守封疆奉天勤民则福禄長矣如其不然 必欲兵遠年苦彼此腾负固不可知如蚌相 在 有 不 可.兹勃 睦四之道以是服非则可母待被是此非是 宋朝時被真入境難之甚者也朕書至王當 因王至意故戒之再三使歸王其仁惟告故 問高需贡不如約 襄元之宇遇未百年而天更朕代元為君臨御十
爍觀備樂以享 神而祈福乎二者皆不可惟敬之以禮而已朕神 上下神所以粮若千以供乐生非做前代帝 王求長生之法而施之然長生之道世有之不過修 心清净脆離幻 道乎朕神樂親以備樂碑之於 生不絮生不精生不足以此觀之了 化速疾去来使無阻是 安在 以示 其桃也 果長生之 後世其觀 但君不勤 觀主无一體之敬则國有常思故兹勒石想宜知悉 翰林侍学士李文 治天下之美非何以浴民非文何以昌化所以文 无 而 来庭 外 户 不 欲肩之何用贤之道 丰米三家給人足朕聞 弗齊致道贤於速 勤 以致 之忘 文同韩桃 通故若是 通 翰林编俯馬沙亦黑马哈麻文 
