《李贽全集注》第012册_初谭集注Ⅰ_李贽全集注
享全集注 张建业 IENCESACADEMIC PRESS CHINA)
初潭集序 《初潭》者何？言初落发龙潭时即纂此,故曰《初潭》也。夫卓吾 子之落发也有故3,故虽落发为僧,而实儒也。是以首纂儒书焉,首纂儒 书而复以德行冠其首。然则善读儒书而善言德行者,实莫过于卓吾子 也.序日:有德行而后有言语,非德行则言语不成矣.有德行而后有政 事、文学,非德行则政事、文学亦不成矣。是德行者,虚位也”.言语、政事、文学者,实施也“。施内则有夫妇,有父子,有昆弟”.施外则有 朋友,有君臣。敦能阙一而可乎？今且以夫妇言之,举夫妇一端,又且以许允阮新妇一人言之。观 其欲责许允之好色,而先诘以“士有百行”之一言,顿使允夫反情易向,来相敬重(则言语可少哉！
初潭集注初潭集序 阮新妇:即许允妻阮氏,阮共(阮卫尉)之女,貌丑,然极贤德.10}“观其”四句:《世说新语贤媛》载:阮氏丑,许允始见慢然,交礼毕,无复入意。许允友人桓范劝之,允人,须吏便起,妻捉留之。允顺谓妇日:“妇有四 妇日:“夫百行以德为首,君好色不好德,何谓皆备？”允惭,遂相亲重。此事义见于 《魏氏春秋》。《初潭集夫妇一》载有此事.[11]“又知”二句:《世说新语贤媛》载:许允为吏部郎、多用其乡里之人,魏明帝遗勇士拘收之。其妇诚允日:“明主可以理夺,难以情求。”既至,帝核问之.允对日:“举尔所知,臣之乡人,臣所知也。陛下检校,为称职与不？若不称职,臣受 其罪。 
