《杨士修印母》篆刻技法_篆刻

雅,不藝不俗也。其有三:其一,受刀者,玉為上,铜次之,瑪瑙、琥珀、寶石、磁燒文次之。金銀作私印便俗氣,如今之青由凍石,有光瑩潔淨比亞於玉者,甚可寶惜。其高者价亦倍至矣。其象牙但可令聞人刻作虫息人默之形,供婦女孺子玩弄耳。其一,受筆者,古印如皇帝小靈,有“天禄永昌”等類,或八字成文,或九字成文,俱不妨造為一句。若私有“伊竟私記”云云,二十字成印者,句固不佳,品甚傷雅,然力清耳。又如“满虎”二字,但有“”字,虎则肖形,亦止宜效其手法高古,今之官印不必矣。至於私印,但可作姓名字,姓名、白笺,小字為佳。需堂偶一為之。若居士、道人,出身、官街,有技道旁者在。

大家所擅者一则:日變.變者,使人不測也。可測者,如作害作里,至名家,稍有目者便能定日:此某筆,此仿某筆,為所料。大家不然.隨手拈就,相迭出,乃至百印、千印、萬印同時羅列,便如其人具百手、千手、萬手,若海中珍,若山中樹,令人但知海阔山高耳,壹容其料哉？惟山知山,惟海知海,惟大家能知大家。然今之誓書、唐里非無大家矣,而世負知害里者甚有能辨者也。即辨,亦偶中耳,設有巨眼者旁片語一擎,彼仍在海阔山高中也,耳目鼠矣.有志斯學者,三復予言.贤愚共蕊者五则:日死、日肥、日單、日促、日苟.死筆不聊属,刀不回活,其病為死。如痿痹之人,手足虽具而神色耗矣.肥淡雲片,新柳數條,自輕逸之趣。

有進之法五:一日虚心,二日廣,三日篆文,四日刀法,五日養機。蒸立志不虚,则見聞必寡.鉴不博,则杜撰必多,能獨創一家,终野狐下乘。是以有志之士,秦靈漢章不徒見其文,必如見其人。或成有徐疾,或手有輕重,或心有粗细,或時有閑忙,或興有濃淡,破壤刷缺,必洞見其血赈而後已。不獨是也,即文、何而下,尚有其人,一長片善,壹不可師？是宜求長于短,略窥神而又不止是也。文墨之流,往往有手不執刀管,品题确中.目不熟篆,識見實精。尤當领其言,資吾實行,此所心虚而見廣,見廣而规模尺度固已了然于胸中矣。至于虫魚鳥默之文,八體六害之辨,精入絲毫,必經師授,稍有,遗大雅。自當究偏旁,博综形象。既曉篆法,乃運刀。