《佛教文献.增修云林寺志》清.厉鹗着_杭州出版社_2006_4_12148780_杭州佛教文献丛刊

杭州佛教文献丛刊赵一新总编增修云林寺志 [清]厉鹦撰魏得良标点王其煌审订杭州文版社

序赵一新“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”佛教在中国已有两千多年的历史,其恢弘的淑世利人精神,甚为国人接纳。故尔在岁月的递中,终在中国扎根,并与民生相融。因其旷日传行,日与华夏本土文明融合,在中国文化之中渗入新兴元素,对社会发展影响甚深.杭州向称“东南佛国”,白居易谓“地是佛国土,人非俗交亲”。盖因杭州地控吴越,文汇南北,物华天宝,民风淳厚,故与佛教的结缘甚早,标志虽为东晋慧理首建灵隐寺,但实为三国东吴时,佛法就有传入.因此,有“经来白马寺,僧到赤乌年”一说。杭州佛教鼎盛为南宋一朝,明田汝成谓:“杭州内外及湖心之间,唐以前为三百六十寺.

标点说明《云林寺志》,亦称《增修云林寺志》,清厉鹅(1692一1752)撰。鹦字太鸿,号樊榭,浙江钱塘县(今杭州市)人,康熙庚子(五十九年,公元1720年)举人。生平博洽群书,尤熟宋元以来史实掌故。诗词标榜宋人,词更有名,琢句炼字,善写山水难状之景.鹦以白珩、孙治等灵隐旧志脱漏尚多,且康熙帝省方南巡,驻哗灵鹭山中,赐名云林寺,不宜仍用灵隐旧名,因据前志予以增广而重加编纂,于乾隆九年(公元1744年)撰成《云林寺志》八卷,首纪宸恩,次山水、禅祖、法语、檀越人物、艺文诗咏,而以遗事杂记终篇,对白、孙二《志》多有补正。此书《四库》列于史部地理类存目,有《武林掌故丛编》本。