《佛教文献.武林梵志》明.吴之鲸着_杭州出版社_2006_4_12148776_杭州佛教文献丛刊

杭州佛教文献丛刊赵一新总编武林梵志 [明］吴之鲸撰魏得良标点顾志兴审订

序赵一新“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”佛教在中国已有两千多年的历史,其恢弘的淑世利人精神,甚为国人接纳。故尔在岁月的递中,终在中国扎根,并与民生相融。因其旷日传行,日与华夏本土文明融合,在中国文化之中渗入新兴元素,对社会发展影响甚深.杭州向称“东南佛国”,白居易谓“地是佛国土,人非俗交亲”。盖因杭州地控吴越,文汇南北,物华天宝,民风淳厚,故与佛教的结缘甚早,标志虽为东晋慧理首建灵隐寺,但实为三国东吴时,佛法就有传入.因此,有“经来白马寺,僧到赤乌年”一说。杭州佛教鼎盛为南宋一朝,明田汝成谓:“杭州内外及湖心之间,唐以前为三百六十寺.

四库全书总目提要《武林梵志》十二卷,明吴之鲸撰。之鲸字伯裔,钱塘人,万历己西举人,官浮梁县知县。是编以杭州梵刹盛于南宋,至明而残废者多,恐遗迹渐,乃博考乘,分城内、城外南山、北山及诸属县,凡得寺院四百二十六所,俱详志创置始末,及其山川形胜。后分天朝宠锡、宰官护持、古德机缘、历代勋绩四门,备纪名流胜迹、高僧支派,各编小传,序录井然,颇有条理。其中采辑宋元明人诗文,如仙林、崇先二寺记,见曹勋《松隐集》,智果寺记,见徐一夔《始丰稿》,而志俱失载,不免稍有脱漏。义如宋张敦礼舍钟之法云寺,非杭之法云寺,而以名同误入.又撰法相寺碑记者,前作范楷,后作沈楷,亦有驳文。