《佛教文献.续修云林寺志》清.沈镕彪着_杭州出版社_2006_4_12148687_杭州佛教文献丛刊

杭州佛教文献丛刊赵一新总编续修云林寺志沈彪等撰魏得良标点杭州出版记

序赵一新“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”佛教在中国已有两千多年的历史,其恢弘的淑世利人精神,甚为国人接纳。故尔在岁月的递赠中,终在中国扎根,并与民生相融。因其旷日传行,日与华夏本土文明融合,在中国文化之中渗入新兴元素,对社会发展影响甚深.杭州向称“东南佛国”,白居易谓“地是佛国土,人非俗交亲”。盖因杭州地控吴越,文汇南北,物华天宝,民风淳厚,故与佛教的结缘甚早,标志虽为东普慧理首建灵隐寺,但实为三国东吴时,佛法就有传入.因此,有“经来白马寺,僧到赤乌年”一说。杭州佛教鼎盛为南宋一朝,明田汝成谓:“杭州内外及湖心之间,唐以前为三百六十寺.

标点说明《续修云林寺志》,亦题作《云林续志》八卷,清沈彪撰.彪生年不详,约道咸间尚在世,清仁和(今杭州)人,赐进士出身,曾任翰林院编修、武英殿纂修官,余不详.云林寺即灵隐寺,东普咸和间,僧慧理升山。清康熙带南巡时,赐名为“云林禅寺”,为清代杭州诸佛寺之冠.嘉庆二十一年,云林寺遭火毁,因修复工费甚巨,迁延数载而未复建。此事后为嘉庆帝所知,遂拨公帑银一万两,下谕复建。以此浙江官吏及商民或捐俸或捐金以助,云林寺住持僧复向远州旁郡募化。重修资金落实后,遂于道光三年秋动工,于八年夏重建成云林寺,据载,建成后“还灵鹭之壮观,复名山之胜景”矣。