《栾城集》下_曾枣庄等校点_中国古典文学丛书
乐城集 馬 詹裘莊 [宋—蘇 德富 辙著 校點
網城後集 其國。小大之相形,之相臨,其命無不出於天者。畏天者,知其不可,不得已而 11100 昆夷,皆樂天者也.之 樂天者,非有所畏,非不得已,中心誠樂而為之也.陽事葛,王事 而能止之,是畜君。以臣畜君,君之所尤也。然其心無罪,非好其君不能也。故日:齊景公作君臣相之樂,其日畜君何尤？孟子日畜君者,好君也.君有逸德 難於君之恭,陳善邪之敬,吾君不能之贼.聖人之道.子思言至誠無澈於天下而孟子言不動心_與浩然之氣°凡孟子之皆 孟子學於子思,子思言聖人之道出於天下之所能行,而孟子言「天下之人皆可以行 所以買通於子思而已。故不動心_與浩然之氣,誠之巽名也.誠然也。心以為誠然,其行之也安。
城後集 日志至焉,氣次焉。志之所至而氣之之也。昔之君子以其吵然之身而臨天下,言 11101!也。氣,體之充也°志以致氣,盛氣以充體,體充而物莫敢逆 然後其氣塞于天地.未發而衆先喻,功未見而志先信。力不及而勢與之者,以有是氣而已。故日:志,氯之 守而後能不動。心之所守不可多也“ 多學而兼守之,事至而有不也。是以落其枝葉,然,心之所以不勤者何也？博學而識之,强力而行之,卒然而遇之,有自失焉。故心必有所？日然。非？日非也。予一以贯之°北宫默之養勇也,日:吾無辱於爾也.損之又損,以至於不可損也,而後能。故孔子子日:赐也,汝以予為多學而識之者 必勇。故日北宫之守氣不如孟施舍之守。 
