《欧洲近代文艺思潮》吕天石_民国丛书

歐洲近代文藝思潮第一章近代思溯奥文學學的多半是随思想而變的所以一偶時代的文學和一個時代的思想有密切之開係文學是時代的反映无什時代必定有写文化的中心思想写各種活的根文若何的開但歷史的親察點起來一種文學作品是蠢善美而奥前代的作品是潘美的觀察點起來一種文举作品同然有他的本身價不必究他奥時代思有能上的特多受常時的思想之影所以我們研究一種文學之发生必须考察他的時代一相承的這假作品之產生必有他的原因我們须知道作者的智能上的特質作智第一章近代思湖興文學背景本曹的能是洲近代文學變的大十八世妃末起至二十世紀初年

父化歸於智前人人都有世的色彩現在繁天入世一以情意為中介因此人心的束得以解放而發見新人文在這個時期不用是起了很大的革命文慈復奥的發源地是在意大利表現這種新文学也是在大利如丹第(Dap)之作种曲(HaDi1na QoBBedie)职拉客(Petare)所作的抒情歌樽伽邸(Borcaceio)所作的数國方面如喇柏雷(FanoFReolea)的小就及其他作品譜而含刺现人生各方面的奥趣足代表法初期文复奥的精种他若且(ZoBgHo)的文也是代表時代的精神沙(PeroRop器r)的抒情造成法國的新國使文学的基碰糕周在西班牙则有凡提(Co4aHtB)的吉河德先生傅(DopQaio)在英國第一章近

道偶倾向就發生了近世哲的雨大派一是英國培极的經一是法國笛卡的静目省覺得理性和智力很有價值所以十七八世紀間有唯理的的主智的思想之倾向之探求將各假現象用纳法分析比校尊求原理原则因以發明公例用這倡公例就可以培根的經驗主張求虞知须破除成見打破一切偶像以离物為本位事實客裂氏以為世間智必求其本身朋晰我們一看見就知道他全部的宾性和意而後鹅能逢我用笛卡嘴的理哲注重『明渐之觀念](dosideosclaiesetdistinctes)到艳對的真实之境界如果知的本身不明显味含混因情成之衡動而有愛恶因成觉之錯而有形色那就永遠得不到確的知這思想使近代哲事去一切權力的第一章近代总潮與文