《殷代的豆》国立中央研究院历史语言研究所集刊

股代的豆韶為非彩陶文化層中所應有(一),經再發掘韶篇係仰韶龍山混合文化層(趾二),但陶豆,但属於齊家文化(見前直二),仰韶文化器物中最大數量的器物乃是没有圈足的缺形器由以上這些例證來觀察,豆形器與仰韶文化似乎没有很大的關係.圈足器在龍山文化系統的器物中,却是相當的普遍,豆形器的數量也相當的多,以山东歷城城子崖第一龍山文化遣址(四)為中心向西如永城造律台遗址(五)州王村遗址(六)牛遗址(七),池的不召塞遗址(八),陕州的潮底薄遣址(九)陕西長安的客省莊遗址(一O)州轉北如安陽的小屯舆後商遣址(一)溶縣的辛村遗址(一二)由龍山而東如安邱景芝(一三),日照雨城(一四),曲阜西夏

股代的豆接的就是龍山文化唇,那殷代的豆,可能是承龍山文化而來的我們知道殷商的二、形状假設我們把殷代的容器,依照它們體积的大小,容量的多寡,分大中小三等的話,则豆應是属於小型器之内若以口径與全身任何一處的横截面來比大小,圍深径圍高底足内高足外高1 校足径插圖一:豆的各部名豆該是属於大口器之内若以口径與體高相比,则我們在安阳所發掘出來的豆,大都是口径大於體高或等於體高的。很然的,它的整體是由雨節合成,上部是一個大口而淡的(一),没有盏子.下部是一個较高的喇叭形圈足(圖一)不過由這(一)李资:股虚器物甲上,p.

股代的豆數類。此外骨類,牙類器中虽也有形式像豆的容器,但牙類器中圈足舜缺(捅圆四:B),骨類器中乃係實足(捕圆四:A),均舆我們所劃的界不合,故暂不及,待將來有新發現時再.這裡最值得我們注意的一件事情,就是在股代大量的青鋼器中,尚未見有鋼質的豆出現,這是應該特别提出的這個問题,留到後面再去研讨,這不餐由於算地的不同,故裂作的方法也不一樣,由於作的方法不同,而形式也逐之有了差别。兹分别説明於下:1.灰陶豆業裂陶的步作比较研究,则裂作的方法可能有四種:捏足先作成一個實足而短的皿形器,等待少乾,然後口向下放置,把實足控成圈足,足的中間空了,涨出來的泥逐把圈足增高.這様作成