《民国佛教文献.补编》16卷_黄夏年主编_民国佛教文献
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心。而人世可由和平一之矣 自马克斯聯合各國動者組織成第一國際:社會共之有第 一第三國際。合作主羲。今亦成為第四國際。更有法律上海牙和平會 之國际。政治上國際同盟之國際。此二國際。為整個的國家政府之國 際。然亦可為政治的法律的國際粗之先河也。外此宗教可有宗教的 國際。教育可有教育的國際織。俾一業一業皆成為一種一種之國 際粗。而由此一业之國際織的團體。以自治理其一业所關係之事.换言之。教育界即於全人類之世界上自成為一教育國。宗教界即於全人 類之世界上成為一宗教國。而此之一一國—即一一成為國際的國體 —皆交互周於全人類世界。無人種民族國籍土之區别。譬如一室多 燈。光光相然。
必 四 體之网馬.職業可分二。一者道接維持身命所需要者。若衣食住等晨 工商业是也。二者間接為維持身命—是維持家及國業等之征會力的 所需要者。若政治法律軍警禮教學校寺等是也。間接者關深廣.非智者不能明其理。非仁且勇者不善其事。此四民中所以貴有士民也.志业與職业中者。有名權欲與利樂欲。即通俗所求名求利是也。高之志業興問接之職业。易獲名。卑下之志業興直接之職业.徙利樂。在得名橘者每機牲其利樂。在求利樂者亦抛於名樓。一者又 分志趣高下焉.志業。又宗教志業。在僧尼牧師等亦即為職業 然職志二業。復有相攝相入之處。如政治為職业。在徇國徇名者又即為。—若僧徒以宏法利生 家務。 
