《民国佛教文献.补编》46卷_黄夏年主编_民国佛教文献
逝師導社本 在情光下來紀念大師,是有無限的感 内故的大,佛門新事棠的停順,我們今日 在遭一過年的中間,我們世界大的流,中 時光如拢,本肚总師虚公大師浙一過年了 始能到他底要到的目的地.是以救世已任的,我們紀念大師,應把激世的大乘佛法宏起来,大師未了的事柔光大起來,批界和平的原勤力,使大師的智永光 大師逝世整一年了 而世界人類痛苦如火盆烈,如水深,大 把 耀 世 彦 子 不能普温,即世界永得不到和平。大師道喝 們念念不忘人類爭的惨,然而今日國的化,東聯的樂图,一申底不的事件读生,如 佛教是世界人類的悲命所名,如世界一日佛 我 舍利塔 若人登,還樣記念大師方有識啊！
足信什地教、盆將 北结果如天、以斯 印度結,足日 地大師之命、不 獨 人 弘 验 和 放 以至瓦殺、人之意 哲愚之也、而今 、凡具信仰、无何教、知自省。尤知當今之册 後 、來 正信月刊社大:敬啟 函 本年底前將備事宜作事 年)缺開布仰光行,一九四九年(民二三二十八 尤T参加意兄,共策行 除分星中佛数命,中佛 會,轉知各分各林各 所 人 光明於印、其感動 將普被於全人類 恨欲所 能之智燕力。自然合 身道聪梁、由觉悟 之 、共 之 一 力 诚 使 家 一切 行 诚一5 、於物贺、欲以刻 人類惠方與未已、正 光之道者、助 乐愛,效。
邪然大话,此求無之道也。然,於求知之外,可不微事 次,集是以山思以求正知見也。定止觀,寂思,招除相 研究學術之前:必行目的。研究學術之愁,必什樹。當以何 於 之紫外線,以衣服,以作 妙,且又非资本家莫能,即將來能乘火,以殖民月我 行娱樂之享受,唯唯者最後听得之物文明也。今之科達,地有術,上天人海,任意往来,衣食樂,無不如意,然仍還不如佛上 球,指利 川日 以 任 期 翔之運川,是其唯 利用生也.唯 耶？目有内外,西洋科其研究之象物,重心在外 於征服火然也。改造也。發工業,以求物文明也。發明機 原定律之發明,輪乘梭等之裂,日新月,以 一之日的。 
