《民国佛教文献.补编》48卷_黄夏年主编_民国佛教文献
塔利舍 圖塔利舍山麓沙长修新 碑塔利含
虚雲老法師事杞略 民國成立。方五族共和。而西王活一仁人之言其利百世。不於佛門見之。(相承。及公住持。實行十方之制。一切 習。革除殆。如堂止三枝香。公增 為十四枝。一切规模取法金山。故譜 2 合出兵二師之。以股叔桓為司合.前錄至川。滴興公遇。公见前將知 佛。素戴清恩。侍。不肯加人。中央 山径。凡數十日:皆前人米經之境 山。玉佛一:八六异之所歷程途.公精力倍人而力亦復人自巡回 方老參雲集。舊時知客八十餘人。首座多 至百餘人。公悉取消之。客堂只用知客八 人。(鼓山遂客名故知客多于方)而首 不通。且藏民習苦耐。随地可伏.將讨藏。以為結。將多所殺戮。乃 之日。藏中親其地。苦寒多。
念明行。速疾成就。感释梵天。互相傅。希有。乃主林神。示 生故。上感十方佛。時時 於他人乎。佛命近執者壇。宣宏 故。六古佛再來。尚须倾戒於印宗。况 不得戒法。師前受戒。不必好相。即得戒 一不知究竟。不思我之出家。原為生死。今 欲何。何亦不淄。贪利方便。或成 就衣具。如集臭。希上勾。彼此迷 知心同佛心。悟佛知見。入水月道場.現瑞象。我見如是。乃為之記。傳之當來。普界浆生。同普現色身三味。乃 行。不明組相承之婆心。今藏有明文。不肯信任。妄私。信筆雌黄。沉 氣。各相默許。免自瞎瞎他哉。既 佛士。翻為地深坑。凡具血氣開見者.感。名網利。為易場。本是清凈 不痛心。如經云。 
