《永乐北藏.大藏经》101_大藏经
大普外化烽風天 明際顺醇警雨清 正光内俗不调地 统明安厚作均 年既一人禮百+往统皆教教陽 未熙慈典常和 月来晖善行豊顺 一俱九物干萬七 日登幽靡孝類政 正六害臣咸明 觉道忠惕朗 五 大
大莊殿經论.菩提資论 永樂北藏第一.一册目錄 六卷隋達摩笈多译(仁六—十)十五卷姚秦摩羅什译(慈一五)般若燈论 摒大乘论 十五卷 唐波羅頭迦羅蜜多羅译(一—造五)
永樂北藏 菩提資 第一.一册 2 舍城車等因中言舍资粮城资粮車资粮 亦復如是以長養菩捉義又以因義如 千或百或十或唯自满或難自滿菩提資粮 别得无覺 何能无開 卷者菩提因者菩提分具足者皆其義也 菩提粮 唯獨有諾佛 如是於生菩提因绿法中名菩提資粮 以泉分具足義劈如祭祀分中火等具 又 力能故若欲菩提資粮无無餘唯是 何能者何力也若聲開若菩薩少分觉知无 具足得名身非不具足施分亦如是施者 足名為祭祀非不具足亦如身分頭手足等 佛别得无覺者言无覺非少分覺 故以佛世尊於無逸應知義中覺知無是 施物受者迥向此等具足名施資粮非不具 足戒等資粮亦如是是故分具足義是资 有无等見中覺而不著以所覺无逸见故 故佛名无覺者又於欲樂 
