《永乐北藏.大藏经》166_大藏经
大普外化蜂風天 明際顺醇警雨清 正光内俗不调地 绕明安厚作均写 年既一人禮百陰+桂统皆教毅阳 一未熙慈典常和 月来啤善行豊顺 俱九物干萬七 日登幽靡孝類政 正六害臣咸明 爱道览忠畅朗 五 十
觀無量夀佛經疏妙宗钞 永樂北藏第一六六册目绿 绩前(本册卷第三至卷第六約六九)一一三 释摩 請觀音經疏義钞 可般若波羅蜜經觉意三昧 經疏一卷智頭说灌法一 一卷隋智頭说灌頂記(法六 一二九 一六九 天八教大意 處四卷隋智頭说灌頂記 佛仁王護國般若波羅蜜經疏神實記 仁王國般若經疏五卷隋智頭说頂記一五(七+)四卷宋善月述(韩六.
永樂北藏 觀无量壽佛經疏妙宗钞 第一六六册 2 故知释名總於九法體别在法身中三然 目能照明故法身之三特泯横彰離念故 者初心即用佛智照境故能信解 法實相既解實相亦解法實性實體實刀 分二初起略示名傍是體正是主名是 九不多三不為少方是圆教總别之義此自 實作實因實實界實報宝本末究竟等 法實即是宝生實佛實依實正一色一香 下正群主四初二文定體法当處不 假名體是實質一切名下皆有其質二 無非中道一切諾法皆是佛法既一切皆實 實外无餘復何得云餘皆魔事應知此次 生不非有非空无能無所離言相離名 字相離心緣相此等相名為實相无相之 理簡情若心緣能所等相名實相介爾 有相即為魔事故别教已下至六道法皆有 相也人不具何法不然若證 
