《永乐北藏.大藏经》186_大藏经
大普外化烽風天 明際顺醇警雨清 正光内俗不调地 统明安厚作均 年既一人禮百+往统皆教教陽 未熙慈典常和 月来晖善行豊顺 一俱九物干萬七 日登幽靡孝類政 正六害臣咸明 觉道忠惕朗 五 大
永樂北藏第一八六册目绿 大乘起信论疏筆削記绩前(本册卷第四至卷第十五岩九十)自三 学论新疏游刃十卷元文才述(冥一—十)水川川
永樂北藏 大乘起信疏筆削記 第一八六册 等四字共成歸義歸依歸歸懋歸向故 能歸至誠文二初文二今初事相释依投 御根下約能連持色心種子不功能名之 一心背之遂成六種根識識不自起由座所 骚念念奔逸莫能自反即背覺合之義故 佛頂經云元依一精明分成六和合今皋下 命由命御之使根不即不相應行法所 一身下命在身存命終身人之所重無 正顯還源義總六情者情即根也以命能 總御根故今别但言歸命以命還 者由无二故佛可尊者由無上故今以可重 以加馬此下約所歸以明能歸也命可重 之命歸於可尊之境是所宜也又歸下二 然上所但派一多即是背義多馬一 一心之時餘皆随合故經云一根既反元 六根成解又云一處成休後六用皆不成 六識具从一心分湛所起以本是 
