[陈]汾西陈氏世谱_51卷首1卷 (湖南) 汾西陈氏世谱_一.pdf

次戊寅仲民國二十七年秋印務社代印常德普華陳氏之所起遠矣而吾族则始自阴初得源公陶水业图也源公著籍昭潭伯子志聪陣亡無後仲子志忠不道氏所自防自善公而下椒實蕃衍及清初而大著有寫量徙帘鄉各有桐权子志善公卜居益陽之汾湖洲联景系有室以奉蒸營而為重檐復實始於清乾降時家丽成又在其後還房最先房次之解房次之麒俗御房侃房最後此或一或再未合干章小

然其好弄之心固未也弗為之限则亦既抱子有童心以童心之人而寄以民社之重是以國為也聖人於是制為冠融字之以敬其名命之日乘爾幼志爾成德欲其舆前判然為二以隔之未冠即為童子既冠则為成人三加彌尊以其志冠而於昆弟而昆弟拜之欲其知身為礼宗所重父兄所寳聪不敢也行於而臨以礼宗麒於作而待以賓聘見於母而母拜之見婚触重人偷之始也亢食子云儿氏之有天下也人皆知其母妄自菲薄也放日敬冠事所以重聘重触所以為國木也二日而不知其父非无父也野居穴處配偶無常一妻多夫不知其父為也追它定皮之制正婚姻之醴而夫婦於此始夫婦既所生者纯一不雜故婚義日男女有别而後夫婦有義夫婦有義定而後子知有父故易傅日有夫婦然後有父子婦不二夫而後而

沙西院县世部有三道焉生養丧祭養觀其順也丧观其哀也祭则观其敬而時也自仁率親等而上之至於”功德著者其所彌遠所以廣孝也夷裔之俗有拜蛇者焉有拜神者焉居處思其笑語思其志意思其所乐祭之日人室傻然必有見平而吾國即為礼先教時祭以將其敬先齊以致其誠齊之日思其其位周還出户然必有闻乎其容聲出后而然必有平其息之聲事死如事生事亡如事存孝之至鬼神通焉故目融有五經莫重於祭也五日内治禮之所以儀融者群矣其别及有曲禮内则弟子職篇曲触弟子職言幼事長卑事尊之法内则言子事父母婦事舅姑之法禮之本也天下之蓬道五而家居其三由父子而上推之则有翩孫旁推之有父循子姑姬依父子而起者有姑婦同夫兄弟者有妹依兄弟以起者有妞娌而夫

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