《汉代学术史略》顾颉刚_民国丛书

第十一章第十章經書的定與增加博土官 E 第十三章第十二章通經致用.經學的古今文問題第十五章第十四章漢的改德王莽的受第十六章第十七章古史系的大整理經古文學的建:第十八章第十九章的造作典的改定和月合的實行第一十章辉的内容

第一章陰陽五行及其理想中的政治制度没有不用這套方式的推究這種思想的原始由於古人對宇宙間的事物發漢代人的思想的骨幹是陰五行无在宗教上在政治上在學上得到它們的主要原理其主要成分於是要分類但他們的分類法與今生了分類的要求他們看兒林林戀總的東西很想把繁稷的現象化作簡單日不同今日是用歸纳法把逐件個别的事物即求同他們用的演繹法先定了一種公式而支配一切個别的事物其結果有陰陽之以純天地金水五物質與其作用統時命方向神靈晋律服色食物臭味道德等等以至王的桑利國家的制度

這一命一磨是五行的命而不是上希的命那時有一個齊人衍他作了？好命一几正有其需要但那時已有五行了五行已為最高的原理了所以其符他就安穩地坐了龍位他的德了有在五行中得到另一德的— 些書其中一篇是往運做天于的一定得到五行中的一德於是上天示轉下去成功了歷史上的移朝換代他創了這種學做五德移始很得這一德是足以腾過那一德的—就起而代之這樣地照若五行的次序運當時的信仰自然有推波助潤的徒聚他們以為黄希得土德天就顯現了黄龍地之解所以他做了王他的颜色是倘黄的他的制度是土的其後士德衰了在五行中木是土的所以禹據木德而他就得了草木秋冬不殺的解建了木德的制度換用了青色的衣物此後陽以金德而夏木坟巍代事谢史路