《汉代学术史略》顾颉刚·民国丛书

《汉代学术史略》顾颉刚_民国丛书第十一章 第十章經書的定與增加 博土官 E 第十三章 第十二章 通經致用.經學的古今文問題 第十五章 第十四章 漢的改德 王莽的受 第十六章 第十七章 古史系的大整理 經古文學的建:第十八章 第十九章 的造作 典的改定和月合的實行 第一十章 辉的内容第一章陰陽五行及其理想中的政治制度 没有不用這套方式的推究這種思想的原始由於古人對宇宙間的事物發 漢代人的思想的骨幹是陰五行无在宗教上在政治上在學上 得到它們的主要原理其主要成分於是要分類但他們的分類法與今 生了分類的要求他們看兒林林戀總的東西很想把繁稷的現象化作簡單 日不同今日是用歸纳法把逐件個别的事物即求同他們用的演繹法先 定了一種公式而支配一切個别的事物其結果有陰陽之以純天地 金水五物質與其作用統時命方向神靈晋律服色食物臭味道德等等 以至王的桑利國家的制度這一命一磨是五行的命而不是上希的命那時有一個齊人衍他作了？好 命一几正有其需要但那時已有五行了五行已為最高的原理了所以 其符他就安穩地坐了龍位他的德了有在五行中得到另一德的— 些書其中一篇是往運做天于的一定得到五行中的一德於是上天示 轉下去成功了歷史上的移朝換代他創了這種學做五德移始很得 這一德是足以腾過那一德的—就起而代之這樣地照若五行的次序運 當時的信仰自然有推波助潤的徒聚他們以為黄希得土德天就顯現了黄 龍地之解所以他做了王他的颜色是倘黄的他的制度是土的其後士 德衰了在五行中木是土的所以禹據木德而他就得了草木秋冬不殺 的解建了木德的制度換用了青色的衣物此後陽以金德而夏木坟 巍代事谢史路
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