《河东出土墓志录》文物考古汇编
河东出士墓志录 执笔 陈继瑜 傅仁杰 李百勤 吴 钧 李汉英
前言.我国在两汉之际就有在墓室内放一块刻字砖、刻上死者姓名 的现象,在一定意义上,这种刻字砖属后世墓志的雏形,但与墓志 并没有直接的满源关系。我国墓志与碑刻的发展有着密切的联系.自汉代起在向墓内放置棺檸的时候,往往在墓穴旁边立一石柱,以牵引绳索,用完之后亦不及时运走,遂置于墓旁。有好事者,则在 上边刻死者的姓名、爵里等内容。这样的事情多了,在汉代讲究厚 葬的风习之下,即形成一种惯例,为死者立碑,纪事、颂德就从此开 始。《宋书礼志》记载:“汉以后天下送死奢靡,多作石室、石兽、碑 铭等物。”曹魏时期,武帝以天下凋零,屡申立碑之禁,便兴起勒石 纳扩的风习。
族的盘根错节的联姻关系,封建社会婚姻往往是与政治密切相联 的,这应是历史的一个真实侧面.墓志对各种专门史的研究也有重要的参考价值.《王母尚孺人墓志铭》记载:“至其性嗜女红,听鸡喔声彻起,婢 仆数百指,咸某指挥。治钱婚菜,而身先女奴执作刀尺,机籽同声 Wy.相应。”王纪是刑部尚书,这段记载可以看出他的家里显然有作坊,在进行商品生产。研究中国经济史的人认为中国资本主义萌芽明 代晚期主要在南方,由这个墓志应相信,当时北方也有这种萌芽,面且是从纺织业升始的.传统戏剧《三滴血》生动感人,历来说故事出自清人学者纪昀 的《阅微草堂笔记》。