《清代诗文集汇编》496_时斋文集初刻_时斋诗集初刻_时斋文集续刻_时斋时集续刻_时斋文集又续_时斋诗集又续_桐阁拾遗_桐窗残笔_桐窗余稿_桐窗散存_清代诗文集汇编
國家清史编纂委員會文獻叢刊 清代文集 《清代詩文集编》编纂委員會 编
自序 易首元亨利四字推求至半年不能他書顏然元春少書才過而悟運然好苦思思之因多讀 李時交集序 為序余學陋安足以重時罔其自序有 中到觀察過淮上以李君時齊文集示余前 也或稍有所得題記奏页上故經史甚多共有 言不能意者為文以著之习业特亦 云某書才證悟有所得鞭記卷上不能意者 時之文之所以工也自古經傳史記所载文多 别為文著之用是成快實未學為古文也嗟乎此 然而成快有知者遂元春能古文元春實未尝 学為古文也近年來人以此事相推已亦益多彷人 於外其温於喆言者自能精明純粹廓深遠傳 矣皆非有意學為如是之文也道德於中事功 意為之以雁日繁自觉於学問矣朱子記 之百记而不刊文如是至矣若有意做而為 恨以如許心血乃用於此然匆之見似
群性 皓恋交集初刻卷 在天日理天人日命人受之日性性之 期邑李元春 氛而動感物而生不免變悉之虞故孟子日乃若其 情则可以為善矣玩其亦倩容有不善而必以 為善乃見情之木然更見性之木然也此清源而 體也情用也皆於心者也情有運助之能目才未 成為志皆疑情而分者也性善情亦养有不善者動 動而将動日初動日念念稍者為意意成欲欲 聚之有氣而後成之理附於氣然後五常分為七 情具焉氣成為貨然後五别焉五官判焉方其韧 寒其流之旨也何以言之天之生人也有理而後氣 言之故难情亦日善郎才亦日善助而為念善 變而之他也性不而情變有變必自其不變者 而惡少為意為欲為志善惡乃分商書言若有怕 则理附乎氣而弗清故不無刚柔清之里 五常在心理實居中而氣涵 
