《独秀文存卷》3_陈独秀_民国丛书

勘除不白來之主人勿驾一班鲜阳之士大夫所迷感而其高简之思想失其高付之人格幸李大糖b(H) 答書大槐先生恪來教唇我良多佛法為廣大精深之哲学邀所案信不疑者也一第以為人類化独在中途未敢想未來以現在亦赠之不敢厚古以非今故於世界一切宗激悉体敬之心若夫迷信一端寫滿不容讯思想之自由阻人類之化即期期以為求可.先生所云非吾所以先生為先党之意也楊康梁先生皆吾之先悦然吾耀之信仰不求自心之具知灼見一一自徙譜見十甲寅通眠其有云大意生由然明然然明果自何來而某溶不以鄙見為然世之致疑自昔有之

鼎大文昭传游内平商秀文存三即號為大師不败落去不薄世法之月節外兹世有而.人此其又一也此事來長胜离言不让不微意再示以發悬不蜜欲.恩於此問遇付不欲多溺秀一九一五十一十兹因足下之胳道梗概答张永言(交学1人口)(二)原書配容足下承示我文尚在古典主理想主時代以方始人从寫寶主之境去西人所於次期列攀例以開豪晰處严得其半文化粗王可也惟寫實主羲舆自然出羲之界颁尚未能十分朋幸所古典丰羲是否如我國交字必先王或如联文

长理想之藏魂免有活無不得古人所然成縣辍人格或描駕神幽殿難現赏梦入想像之黄金世界寫寶生自然主乃與自然科實曾举同時渔此乃人思想由入寶之一精牌如徽洲人或以破美術文之基础輸酬家主藏未崖人多者仪有一日之長生殖不國力必一此殊询口之参匪以人数為模當合人口奥土地丽比例之以為如吾人口足下所人出者