《王田.试论清乾隆杂谷土司改土归屯与区域市场萌芽》西北民族研究201204_土司史料
WLE 王田试论清乾隆杂谷土司改土归屯与区域市场萌芽 的诸多变迁更为民国时期杂谷脑市镇繁荣的边区贸易奠定了坚实基础。①一、土司制度下的微外之地 川西北岷江上游支流杂谷脑河流域的杂谷脑坐落在北岸的台地上当下的本地人习惯称其为“老街”,年长者亦知道它的另一个地名“兴隆场”。在整个流域自然生态体系中杂谷脑即是一个边界其西北边的上 游沿岸广布葱郁的森林其东部的下游地区则是干旱的河谷。杂谷脑附近的西北“朴头梁子”更是一道天然 屏障亦是往昔商旅通行的必经之地。早在隋唐之际帝国曾经略此地地方官员还专门疏通朴头山道。
王田试论清乾隆杂谷土司改土归屯与区域市场萌芽 一二人同其差来人前去接取。就访察杂容瓦及容敦之人果不遵礼法,阻绝道路,即令谕以祸福厉 害,不许生事启鲜。如彼执述不从,尔等同议停当,奏来区处,不可视为以常,有失远人归向之心。尤 须严伤所遣,母得纤毫有所需索。搅抚番夷,取罪非轻。尔等其钦承朕命母忽。①远人来朝、番夷归向是朝廷所乐意看到的场景尽管为此国库承受着不小压力。与此同时杂谷与董下韩 胡两位毗邻的川西北土司与身处边疆的诸多土司一样均希望透过朝贡制度而利益最大化。
王田试论清乾隆杂谷土司改土归屯与区域市场萌芽 但是我们的房名没有变,不过我们之后有了汉姓,就是陈姓。①由引文所述即可知自清乾隆时实行屯制以来五屯地区屯兵外出服役而未返乡者并非偶然现象。一些 家庭失去主心骨无男子照料妻小在此情境下那些四川内地贫睿地区的汉人男子“趁虚而入”得以入赘此 类家庭并承担起原来户长的责任。其实“门户“是包括五屯在内的嘉绒地区的关键性概念直接与其社会结 构之核心内容一房名制度一紧密联系。传统的嘉绒社会强调地盘的所在以民众的住所为社区的基本单 位其具体表征就是房名。也就是说某一房屋的名字一旦固定即便经历不同姓氏主人之更送房名也不会 改变。