《环谷集八卷》3_环谷集

批修鸭饭學枝之政不修教化口俗時助有若孔子之型而不得君師之位以行其政教於是乃取先王之法而傅之以世制诗書赞易象定樂修春秋他萬物春秋足以事融足以明樂可以和後之學者诗足以正言書足以廣易足三代之治道悉具於六經之策然當是時見而知之以通神明瓶和神而唐康典弦歌之化发仕便之是背達於政事者其德非府之作悟行简以民子游子夏居文學之科而能尼生孝已之流而其學非解章之智矣此古之儒者有四科之目如子寄仲弓居德行之科而能長六經而三代之道莲民漢商之典靡好儒街不足关以孝文之贤君拿黄老而尚刑名當時所得如者所谓施經於治道習文法而通世務者地暴竭谊悬錯背智申棘之是日广莲学之路而實未用倡也孝武始求亡书表章六經

不必如因四百也但能發法律而使之不敢犯有罪而廉冒别矣古者虞为成面不争添必使无全學以行役而後停不急之務是雜泛之微赋役均十日之也但能视田献之多寨以均役观年之幸则四家而决滞果矣古者道不拾山無益贼後世成至外不个不必加喆盛之法也但能常慎民使無東孤各得其所又重以禁未犯而速之以警其祭母淹滞以苦其身毋数以志其寳兴能而升之司徒司馬定然後官之後世来之从郡國今还果之法不必更定也但核万果而革冒峻法以治其已把息而繁最矣古者大夫化行矣古者自王宫國都以及巷莫不有学而教養數年之後人才既盛叉當中之果而局必有其方後世智有争欲為學官第子者今學校不必厚敢造而公避其小以取共大因其文以觀其心典也但能師售之官而

周其数立其文以符其有事者其用期安有救其那心奢淫佚荡而莫之者不放行治教可與其立意微其為法遠矣故設其器其物其邪心不骄奢淫佚而莫之節则可息孝可旋挥之間而已然孝莫始从观观親之心無期在乎親言動燕序必以齿者乎弟之道也莫親乎同姓也然親其器术其物辨其数立共文以待其有事者於是而用之也是故莫尊乎君也君尊不以值加於父兄所不用燕之之禮不得而燕之之不得而者淫佚平而无也歌舞耳目之欲也而必和之以樂親之道也夫饮食口之欲也而必節之以遵以佛酬而族燕之主则姓膳宰為之者则言動易而無乘也莫不由观以万平恩有思以平愛有爱以其禮其證则言動观用恶之問不徒接乎耳日所以服習而安之者自得於性防欲之也然不特宗族兄弟