《现代心理学》高觉敷_民国丛书

現代心理學第一章心理學的現状理學家可以有端不同的見解公公有理婆有理最吃的是初學者初學者若高敲參心理的現状是无政府似的莫一是同是一假事实而這個心理學家和那個心考便不免佛徊猎疑寶生第一部心理事是研究行写的科第二部書戏心理是研究意的科學第三部書又心理學的對象包括意利行為缺一不可而到研究法则又被此互相衡突第一人内省是心理學特有的方法第二人则内省非科學的科學的方法只有觀第一章心理學的現状如何也没有一致的主强有人心理单是精神的科事以别於自然科及有人心理學无與

好像一般人只知道有水而科家知道,一般人知道桌子椅子橘子果而造派心理橘子的知覺實在是味覺覺覺等泯合而成常只看見整而科明看見種原正家只有覺始成覺終於是他們在實室研究的熊虔完全和自然的常的熊度相反你得受過一番訓才可学得他們所用的分析法和内省法所以他們愈研究得精深玄與愈和自然的經相背而這種心理只可為學院訓心的玩意兒和希拉丁文的研究同一或意可作适愿環的工具所以環境平易行敷顺则意識不甚明反之環境困戴行動被機能心理學深受生物進化的影以為人類之所以有最高殺的心或意必定因為心點我們的意究如何能愿或何以能適應可在機能中求其解至於的要索初非阻则意識至為明嘹心理學之為科學自應着眼於意的機能方面機能才是

純酸便就被除外什是填一的成覺經呢如下圖雨躲的長度本來相等然而由我們來好像a短於b線這便叫做錯覺造派分析的内省這個不是一的感覺經驗因為我們若將 ab二線提出來看不和其環境發生任何開保则ab二線成相一種特殊的熊戊以察這一的粹的成覺經驗所以不復有長短之分這便叫做一的感覺經分析的内省便用派所研究的意藏是有限制似的和一般的常熊經驗不生交涉這研究當然不能不引起反勤而最强有力的反勤便写行為主羲和格式心理事造派承韶一部分的意行為生羲朋更一步否一切心或意瓦特定心理学的界為研究整偶生機的行為的科学心理學者也有以行為為研究的對象可是他們解释行為糖離不了意目的意志等概念行為心理单既否心何第一章心