《现代美学思潮》吕澄·民国丛书

《现代美学思潮》吕澄_民国丛书代笑思湖 第五章之美學的考察:附錄本書各章的主要文歡的第五知的第六道的第七美的第八宗教的還些在各個人程皮上很有差别但决不會 有現在所美學研究的事實就勋於道襄面的一種一一类的要求一遇是何等的普源而有 力無輸老幼男女無盼文野智恐都是晚得好美而酬我們常发到兒的喜花异又知得野人 的彩墨文身這正是一程愛美的表示人間對於的要求發露又還有多方面像衣食住的調皮 發節逛選助的姿勢规律乃至學問的研究探求感都可見出一種的但最能白的純 自然的現象每每使我有模的興趣人世馆桑悲雕合人生的遵又常常生我們以常 娶術活励的西關保懿的人阳活助是怎樓的呢且簡單的夕月几花山容水色大 的盛一方面看道都能成一威情一—美威道時候我們可以都對着事象而寫静觀的聪度 所美的經赏不外如此所以這好算残代美学思潮 求都當然之事以這模实際生存為中心人起了静多有保的活酬努力酒便成了寶隙的世 四 生行写所以實世界又以情意写主瞪這機情意活動要對着人而拓便成了道德的世界對 界寶瞭世界不外根據意欲而發生行為要群細些呢因有苦樂的成情就有喜惡的意欲而後發 币或娶呢便及成了崇教的世界 第二人間要有横大的世界一 —所學的世界這概括了哲科學而以人問知的根本要 阿雨後生起探求思案古人得好哲學原於登但是哲呢一切間都發生於此在的世 求做基對着一切而有「什 「怎梯一「為」等等的间這只是人間所能有的事疑 被因果的開保所支配叠或不過是唯一的根本原理所现在道系有些矛盾時為美 界戛人間只欣求普知的光明一切利客得失里没有如何阙保
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