《理性与自由》胡绳·民国丛书

《理性与自由》胡绳_民国丛书什是世界文化的危機？.(11K)新友蘭著一新事 邮友蘭著新世 r(1+)(四)來的思想文化潮流,其基本的方向,應該是性上為.性土义求科,因写科學的精神是實事求是,是信的對物,理性中求思想的白由 我們的抗是正對正的門,是人類的理性對反增性的門筝此,在我們的然中所致 2 就是要求與現的一致,因写！有這椽,手把！切愚的根基上削除！,因為白由才能保思想的活發展,這是治獨断的,理性主發要求合理的思考,而所合理 任何一個時代的文化思想在其發振向上的時期,都是碑体主藏的、而當它表現反理性上的倾向 打破偶像與成见的上張。一十七十八世杞的西交化是性主的(意,适里所的理佳光興 了中世和的顽固的教條之授才發達来的,所以英國近代的第一個大哲學家法西斯培根首先提州要 的尊化時,也就麦現出了它而出於我們的救授們的口夏更只是梦！就治上實现。 教苑载國策各期《)些話若州於希特勒愚案里尼奥日本軍附口襄是防 签遭我们晋不出來,法西斯凭略戳争恰恰不是美黑的,而是熊恶的,人瓢的文化的紫繁费恰恰? 世界的敢火需漫中,已了人的永久的平自由幸幅的文明的道腊？我們中顾人民浴血苦們正是 鸳了消便略的爭,小是正的爭,值得歌缀的敷爭？離我們晋不出來,恰恰就在目前的全 不是依靠發震奥破援,耐是依耀自由奥和平？馨进我们晋不形來,我们的抗微恰怡不是信了微争而是 您了實理這一膀,我们有道偉火的理想,所以我們子能實現眼前的門争.三 策客也我和平乃下火耽争的学一,而把戴争做時代精神的母期一。
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。