《皇清经解》卷一千一百零六至卷一千一百零八_皇清经解
皇清經解卷一千一百零六 學海堂 易通繹 乾離爲乾卦乾行也噬乾肺乾肉 循拨卦传乾健也象傅云天行健君子以自疆不息行而不 息乃之健乃之乾二先行之坤五乾下成離同人故傅 卦赞云離万乾卦明乾二之坤五下成離也亦坎二之離 五上成乾也又从同人赞云乾行也明乾成同人為天行也二 行而四緹之成家人坤则成屯家人上之屯三成雨既湾而 終於日終於日息非天行也在屯必反而為鼎乾二行於坤 五乾行也鼎二行於五亦乾行也鼎二行从五是由反而復反 復其道乾而又乾乾而又乾天行不已傅云行事也又云 一庚申補刊
善不不足以成名恶不不足以减身又云恶而不可掩 連用三字以肺字井二之噬嗑五惡不而噬乾肉井 二不之噬嗑五而噬嗑四之井初则惡井成需而通晋恶 而尚能故爲噬乾肺噬肉噬肺而仍不失為天行故皆云乾 利建候即指鼎二之五是乾而又乾之建也豫為小畜之旁通 乾二不之坤五而四之坤初不成同人而成小畜非乾行也乃 小畜通豫而小畜二之豫五仍無从乾二之坤五屯通鼎乾 而又乾小畜通豫不乾收而乾其為利建侯同此示人當位 失道同一變通也乾成小畜繪鼎成大畜即井成需小畜二 之豫五大畜通萃而二之五之比例即爲需通暂而二之 二庚申補刊
之通坤或當或不當坤皆承而變通之是之順乾通坤而當 则成屯成赛坤承之不以屯三之家人上塞初之革四而屯通 鼎塞通则不致以亢而也是時行也乾通坤而不當成 通娠则不致以害而也是時行也何以見之初六履霜坠水 至谓乾上之坤三成變通於履也傳之云致其道 无調乾泗之坤初成復復變通从垢也傅则赞之云慎不害 也慎與顺通與感六二傅順不害同復娠相錯為升无妄傅於 升赞云君子以順德赞升正赞復也六三今章可旨或王事 无成有終坤成屯通於鼎也傳於比九五之云舍逆取順 
