《皇清经解》卷一千七十一至卷一千七十四_皇清经解
皇洁經解卷一千七十 学海堂 經室集 儀微阮宫保元著 語仁 孔子為百世師孔子之言著从語爲多語言五常之事 矣性仁者凡五十有八章仁字之見於語者凡百有五 尤群若於聖門最详切之事之简不得其傳而失其旨又何 别取所無之字標而之邪今語仁章而 分證其几於後謹先之發其凡日元解仁字不必順 遠引但子制言篇人之相與也臂如舟東然相湾達也 人非人不湾马非馬不走水非水不流及中庸篇仁者人也 康成注讀如相人偶之人數語足明之矣春秋時孔門所 一庚申補刊
以木近仁也仲弓問仁孔子答見大寳承大祭語侣言 敬恕之道从仁無涉不知天子诸候不巨不邮民時 政不仁極之臣草芥使民糜家國怨而畔之亦不過不能 與人相人偶而己泰是也其餘里門仁以瓶推之五十八 章之旨有相合而無相者推之經之旨亦莫不相合而 無相者自博愛仁立已來歧中歧矣吾固日孔子之道 當於實者近者庸者之春秋時學問之道顯然大明於世 而不人於二氏之塗吾但其是者而非者自見不必多其 誠也 子日如有博施从民而能湾何如可仁平子日何事扮 年参F上阮官保經室集 仁必也聖乎舜其病夫仁者己欲立而立入已欲達而 一庚中補刊
立已達也人不倦立人建八也立者如三十而立之立 達者如在那必莲在家必達之達元又孟子仁人心也義八路也此仁人之所以盒 心義人之所以為路非即心仁也若云此仁即真 是心断不可云此義道是路也之聖賢之仁必偶於 人而始可見故孔子之仁必待老少始見安懷若心無所著便可言仁是老僧面壁多年但有一片慈悲心便可里 仁之事有是道乎 許叔重文解字仁親也从人二段若膺大合注日見部 日親者密至也會意中庸日仁者人也注人也请如相人 偶之人以人意相存問之言大射儀選已耦往言已者 二底申補刊 
