《皇清经解》卷一千九十六至卷一千九十八_皇清经解
皇清經解卷一千九十六 學海堂 易通 光 卦旁通自此及彼是横行以及於遠傅从坤赞云含宏光大惟 含乃宏惟光乃大交言傅云含萬物而化光化光獲云廣生不 能含成雨既濟不能廣生矣需象云需有孚光亨贞吉乾成 需不可谓亨惟有子於晋以需二之晋五则能變化廣生變通 乃有孚有孚光化光也未湾六五君子之光有孚吉既濟已 定孚於未濟未濟二之五需二之暂五之比例君子之光 11L 焦孝廉易通稞 需之光亨也失道至需一光亨終至既濟一光吉象示 一庚申補刊
而明為光明由旁通而大爲光大屯旁通鼎光家人则通解 禽光传於涣赞之澳六四換其傳云光大也以光大二字 坤六三相贯明以換所錯之家人解與坤所通之屯鼎相 明也屯之通鼎益之通恒盆象傳云自上下下其道大光 承上民无疆而言民者恒二之五也大光光大到其交 與疆字寫其道所以大者由於旁通也惟其道大光所以 自上下下所谓天施地生也若屯不通鼎即家人上施於屯三 施而不光所以屯其膏以通於鼎鼎四之初成大畜大畜二 之五即家人也其上施屯三仍不光矣大畜屯相也傅 於颐六四云之吉上施光也頭既同於鼎之趾 頭颐之光趾之光也傳於屯九五云施未光於颐六四云 二庚申補刊
其危乃光夫九五之未光郎上六之未光因未光而引因 引而中行因中行而有位夫萃之无已光矣傳木其未光 而言之且以未光二字為之絡也鼎四之初同於夫四之刹初 亦同於噬嗑四之井初在噬嗑刹成颐在井夫成需所為也 通大过光需通晋光噬嗑九四乾肺得金矢利 吉傳云未光也噬肺得矢需二之晋五也井所以成需由於噬 嗑四之井初故以未光二字赞之明井初之嗑四鼎四之 初也井成需井泥故震九四震遂泥傳赞之云未光也成 需即井成需也但巽成需震成明夷為四之井初噬嗑四 之井初井成需噬嗑未成明夷而成颐乾未成需先成小畜 夫亦震未成明夷先成豐故豐通涣之光大同於夫通刹之 三庚申楠刊 
