《皇清经解》卷七百三十五至卷七百三十九_皇清经解
倘書今古文注疏序 赐進上及第加授通春大夫山東督輝道孫是行 有孔氏達正義復又作疏者以孔氏用梅书于世尤 篇析昌序以冠各篇之首又作傷傳而舍古飲春 高宗纯皇常定四庫青探梅開若职之以梅氏书鹤业 宜古交書疏之不能己于復作也兼疏今古交者放詩疏之 例毛鄭義各如其以疏之史所则孔安國故書大傅 则夏侯陽馬法则本衛宏進孔壁古交皆有師法 不可也今古交之不能合一二家詩及二傳難以折衷 即注二禮亦引今古交学及鄭司晨杜子春至晋己後 乃用李斯别黑白而定一尊之学獨中已見自杜之注左傅
十四篇者伏鄭本分合之不同大誓後得然見于史記書大傅 似北上下二篇至唐己後并失之其見干傳記猬可微也书 大傅存本亦為後人删節马鄭注至宋散佚王應麟及近代 儒或書傳存之故可附經而為之疏也交有今古之分者 孔壁書科斗交字安國以今交之泰已來改篆為或以 今交寫書安國據以古交其学则职其不也司馬氏用 安國故夏侯陽用伏生马鄭用衛其與交字 而經交不也古交篆之學于秦漢聲音訓站之學绝于 魏苦典章制度之学艳于隋唐尚書為唐虞二代之交字晴奇 古話訓與後世方不同制度或在經之先後人不考時代 率為之注解致训故乘達句讀外之信届整牙殊可也
而前烦簡者也禽書始自乾隆五十九年于嘉愛艹年既 有之疾不能夕食恐命之不長亚以數十年中條記書 義慕成書必多疏漏翏诀之處然人之精神自有止境經學 深亦非一人所能究極聊存梗概以候後或炳徐光更 有所得尚當改授梓人不至來哲也嘉质二十年太乙 亥二月中旬序于金陵冶城山馆 至經解参七红三L互孫觀察尚書今古文注疏序 
