《皇清经解》卷七百八十四至卷七百八十六_皇清经解
禮經群例序 十七篇禮之本經也其饰文威儀委曲繁重媚治 皆有塗經可也是故不得其經緯塗雕上哲不苦其奇 其得之中材固可以勉而赴焉經塗径之何例而已矣如 鄉饮酒此飲食之禮也而有司微祭飲酒其例亦與之同尸 飲酒之賓也即鄉饮酒之介也主人默尸王人有主 人受尸醒即飲酒之主人獻賓主人獻介宝醉主人也主人 酬尸奠而不即鄉飲酒之主人酬賓奠而不樂也旅酬無算 即鄉饮酒之旅酬無算也此中之同也有司徹尸 有及受尸醉有豆牢组匕清肉清節鄉饮酒獻賓
納微庭實用皮即享禮之庭實用皮也昏鹏使者禮主人 新賓即聘禮之聘賓禮主國之君禮賓也面卿用束庭 宝用馬即私觀之用束錦庭實用馬也聘賓面卿華介面泉 介面聘宝之私觀介觀泉介也此巽中之同也聘用圭 享用壁面卿及昏禮無授玉之事但用束帛及雁如享禮而已 需聘賓至昏禮使者至皆設儿筵問卿賓及門不儿霆但 若命而已聘禮既享未觀之际禮賓問聊华不但行 之禮而已聘禮禮賓有體以昏禮賓但的醴禮之而 已婷享聘賓王國之君皆皮升服有穆之殊問卿聘主人 但朝服昏鹏使者主人但元端而已聘禮受玉于中堂典東楹 之問卿则受于堂中西昏禮受雁於楹而己此同中
之本哉肆習之餘心有所得書之从册初仿爾雅乡 名十一篇如是者有年渐覺非他經可比其宏細日必以 彻為主有非話訓名物所能者乾隆壬子乃删燕就簡仿杜 民之於春秋定為禮經程例已而聞婺源江氏有儀禮释例又 見杭氏道古堂集有禮例序其雷同而弗作者經崴後检 四庫書存目载儀禮群例一卷提要云江永撰是書標目程例 寳止群服一類寥寥數真益未成之書復考杭氏禮例序又似 欲合周醴儀禮而爲之者且以大射為天子禮公食大夫為大 夫即於禮經倘疏然江氏杭氏皆有志而未之逮也於是 重取舊稿證以翠經合者取之離者置之信者申之疑者 關之區八類日通例上下二卷日飲食之例上中下三卷日 
