《皇清经解》卷二十八至卷二十九_皇清经解
皇清經解卷二十八 學海堂 禹贡雄指 禹置 远時事非應對言語當是水土既治史即錄此篇又日真 赋之法其求久矣治水之後更復改新言此篇貢法是禹 所制非禹始篇也又日者自上下之名治田出款 經定其差等谓之厥赋者下麒上之以所出之敷 市其土地所生以獻之厥貢雎用赋物亦不也又有 全不用赋物隨地所有探取以為者此之所郁舆周 禮九不殊但彼分之九耳其赋興九赋全不言 一庚申補利
炎武日知錄日舜禹皆名也考之倚書帝日格汝 舜格汝禹名其臣也崩之後舜興其臣言则日帝禹 崩之後五子之歌则日皇礼肩征日先王無言舜 禹者不敢名其君也渭按周禮外史達書名从四方鄭 康成注云書名典再之夫書名達从天下常為 人所道而以君名著何也盖記當時之言動君不 書名则垂簡策以韶來世與放之交不同故二典 不嫌以名著也或日史云舜名重華禹名文命 由此推之放動亦名也孟子再放動届原三重 華舜禹有二名哉日放熟重華文命皆號也而亦 庚申補利
又有號太甲為太宗太戊為中宗武丁爲高宗故書 有高宗彤日高崇之訓太甲三篇及身而作史亦不追 亦 唐叔以唐話 此以 伯 事神死则制為以易其名故書有康王之以湓著 文侯之命亦振左传成王命會公以伯禽命 禽唐酷皆命篇名也文侯之命初著者盖史所追 貨不勝其文即书之所以名篇亦可得其梗矣 九州有赋有貢而篇名獨以貢著疏云取下供上之羲 殊未分明張子韶申其意日昼墊之餘一且平定民安 居樂土自然懷報上之心以其所有獻从上故之 以言名羅日非强為科率民之輸亦若貢物然此 三庚申補刊 
