《皇清经解》卷二百零一至卷二百零四_皇清经解
皇清經解卷二百零 學海堂 經義雜記 武進臧茂才 周人以事神 左傳桓六年周人以事神名終將之杜注谓舍親書之祖 而新死者故言以事神名終將之自父至高祖皆不敢 斥言正義日周人尊神之故為之名以此法敬事明神稞 文周人以事神名句泉家多以名字下句案當泉家 以名字下句杜讀終將之自父至高礼皆正義曲通 之非也名終將之者即曲禮所卒哭乃也注云敬鬼 神之名也辟也生者不相辟名候名惡大夫有名惡君臣 同名春秋不非此谓生名之死则名終矣故以木徇告將 一庚申補利
云世世昌盛長無道君人者之德望丁丁砺木聲雨島 以喻朋友切磋相正梧桐茂士泉地極化臣竭忠鳳皇雁 德相和百姓懷附興歌赋役不均小國困竭人欺遠 益急切盛飾宴安近處優閑悲苦征役思所生也悼王道塞 羡自得傷已失所遭傷見恨士失也無功德 尸龍也者夏無所也佐虐政設教合也樂助虐 增譜惡也者陵替堂背公邮私職事陋人專國侵 前士永京念迫亦依做經文用更加以錯综變化牵上 搭下其注也或一句或二句或三句或四句其句也或三字或 四字或五字或七字或八字其用也或每句一或每句一 丰巫至灵一臧茂才經義雜記 或每句三悲苦征役當為役征方與下句思所生或疑 二庚申補刊
见也觀孔子言此之意以爲善當甚而孟子以爲萬民性皆 能当之过矣聖人之性不可以名性斗之性又不可以名性 名性者中民之性中民之性如蘭如卵卵待復二十日而後能 離蘭待以縮湯而後能為性待於教訓而後能善 善教海之所然也是以米出於粟而粟不可米玉出从璞而 璞不可谓玉善出於性而性不可善卵之性未能作也蘭 之性未能作也麻之性未能也粟之性未能爲米也性 首天質之樸也善者王教之化也無其貨王教不能化無其 王教貨模不能善案董子言性性不能本善必待教而後 能善殆即告子以人性仁義以杞柳為梧捲之而小變 之但不如葡子之言性惡耳孔子虽無性善之言然語云性 三庚申補刊 
