《皇清经解》卷六十八至卷七十一_皇清经解
皇清經解卷六十八 學海堂 毛詩稽古福 小雅 鹿之什正小雅 朱子以鹿二篇上下通用之樂劉瑾申之以考儀禮上 下通用止小雅二南不歌大雅可見大雅獨馬天子之乐斯 言谬矣鄭譜云用於樂國君以小雅天子以大雅然而或 上取燕或下就所上取者如左傳文王為雨君相見之 樂禮記言宵人大門而春肆夏又言雨君相見升歌清下 管象傳記既有明文又經孔疏引證瑾獨未見平儀禮關逸 甚多所存侯之禮止鄉飲燕禮鄉射大射諾篇稍及奏樂 庚申補刊
亦就水求食食萍容有之不必易传近儒超宦光亦言響 畜麋鹿性嗜水草然經明言野义義長矣及孔氏申引 草木疏云苹青白色似著而輕肥朱傅则日青色白 如著止倒置白色雨字而物色已不同耶抑他有據耶 嘉賓毛郭專指军臣朱傳兼指本国之臣及侯之使本於 鄉饮酒燕禮注之也殊不知孔疏已有矣又四牡皇華 等篇皆言已國拳臣鹿不應獨竟古注為優 後儒释經所立新往往是先儒吐之餘如鹿篇周行 訓為至道德音孔昭訓嘉賓之明德康成注禮時已作此 解後詩方改訓周行爲周之列位德音為先王德教当時 舍彼而取此必有見矣 庚申補利
也古者宿沙初作海鹽璧字注云河東鹽池表五十一里 廣七里周一百一十六里站無董氏所云沉池藍乃風結成 不用煮池語尤妄又案毛傳群藍字羽云不 四牡云不固羽疏以為藍蛊字義同引昭元年左傳 交證是之害器者故為不攻牢不之義此 傅訓為行不止貌喘息貌爲貌皆取疲苦 之義故又云馬则喘息以馬之見使臣之也朱子 見采芭噪毛云也常武毛訓盛貌遂合彼雨傳以 訓此詩日盛之貌與使臣義不相蒙矣此使 年陳處士毛詩稽古福 彼皆出軍義各有當訓解亦殊始知古人程經用意精密也 三庚申補刊 
