《皇清经解》卷六百六十七至卷六百六十八

《皇清经解》卷六百六十七至卷六百六十八_皇清经解上廣雅表 表 成 博 惟影 宋 本 日吴不食坐而待旦德北 美義 越裳貢嘉千 本腕 案 意 神 禾桑六 爾 云 年 雅疏引此已然数文聚引作 制醴以遵天下箸爾雅一篇以其 恒 存 禮 文 文 朝 之 記 有 證 合 作 義 心 據補 茶 朝 傳注引 传亏後享歷載五百 七 略 禮人或腾 工孔子二見 典散唯爾 乘 開代 七 戴 德 是也 浩 下 志 交 小 出 用 小 兵 以概於 其可乎孔子 日爾雅以 事 默於注 是 雅為書名 疏 案 一 觀人所言是故疑不能明也夫爾雅之為書也交豹而義固其嗽 道也精研而无真七經之度学問之路儒林之楷素也 形注宝 定為素 訓話未能悉们也臣辑體蒙蔽學言無足取以所 文 版美外罪故日本立而道生知天下之至晴而不可也此之不有 三 字别為音音别為義或望文虐造而古義或墨守成訓而匙 會通易之理既失而大道多歧矣今则就古音以求古義引 伸類不限形體苟可以發明前訓斯凌雜之亦所不其 或张君采博孜以證其失先儒誠説参酌而写其非以燕石 之瑜補荆璞之瑕道不知量者之用心云張君進表廣雅分 寫上中下是以隋書經籍志作二卷而又云梁有四卷不知所 析何篇隋曹音耀隋志作四卷唐志作十卷今所傳十卷之 本音與正文相次然馆閣書日云今逸但存音二卷是音與鼠 雅别行之證然甚明特後人合之耳又場帝始博 雅今则仍名廣雅而遇音从後其朔也所傳本即有外
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