《皇清经解》卷四至卷十一_皇清经解
皇清經解卷四 學海堂 山處士炎 古人龍不改字 宋陳振孫書錄解题日古今世殊南北俗巽言語聲音有不得 合者古之詩學者多以風不專在竹帛竹帛所傅不過 交字而聲音不可得而傅也又漢以前未有反切之學許氏 交鄭氏笺但日讀若某而已其於後世四聲七音又能尽 合哉反切之學自西域人中國至齊梁盛行然後聲病之详 焉書肇於法言於是有音同若東冬鐘魚虞模庚耕 清青蒸登之部断断乎不可以相若此者惟古書未之有 虑士音渝 漢魏以前亦未之有也睦德明於燕燕詩以南心有讀南作 安申浦印
就沈約之也不思古寬缓如字讀自可協何用唇吻費 簡册哉沉四聲之分在齊梁間成周之世登知有沈約哉子 慨近世俗儒信今疑古春秋三傳之祖也反以三傳疑春秋 孟子班藤章王制之i也反以漢人王制劉歆周禮而疑之 孟子此章不與相合詩楚音之祖也反以沈約而改 詩楚古音以合之其亦矣愚按古音止有十部一東冬铺 江二脂之微齊佳皆仄三魚虞模侯四真臻文殷元魂痕 寒桓删山先仙五看豪幽六歌戈七陽唐八耕清青九蒸 登十侵覃谈添咸街凡宋齊以下作書者於此十大部 固不必分而分其支字牛人脂之半人歌戈麻字半人歌 蘭虎土音渝 戈半入魚虞庚字半人陽唐半人耕清尤字半人脂之半
从詩者凡十有七皆當蒲北切而無與房六叶者友之云 叶者以是類推之無以他聿爲澄可也腐儒尚安用焉元戴侗六書故日經傳行皆万郎切未有協生者应皆去 羊切未有協敬者如野之上舆切下之後五切皆古正音 非叶靓也 長言嗟至於手舞足蹈而不自知以感動其興觀晕怨事父 事君之心且將容以由夫鳥獸草木之名義斯其所以 诗也若其意深長而於不谐则文而已矣故士人篇章必有 虑土音 音節田野俚曲亦各谐聲以古人之詩而獨無乎益時有 庚申时 
