《皇清经解续编》卷千四百十六至卷千四百十八_皇清经解续编
微季禮略日日初予讀秦氏五通考病其吉禮之好鞋 鄭軍禮之太阿每一卷有作既而禮書通故遂業 今舊得若干卷不忍全弃汰而存之名日禮略 王主丹整泽真雕略井言
旅四望對文天典上帝非一祭地與四望非一祭也 天主於一故與地同上帝非一神故旅與四望同旅者 會祭之名也王欲混天與上帝之稠得乎欲合天與上帝之 祭可平若混合之於周融之文少别白矣繹周禮文天日昊 天上帝五氣分王之帝日五帝兼五帝日旅上帝郊五 帝日大旅上帝上帝即五帝合昊天上帝為六帝而經之 上帝有專以五帝言者亦有以六帝言者學者當區别觀之 小宗伯日兆五帝于四郊月分篇日立春之日天子一公 九卿侯大夫以迎春于東郊立夏之日天子師二公九 大夫以迎夏于南郊立秋之口天子親一公九哪侯大夫 我迎秋于西郊立冬之日天子就帅三公九卿大夫以迎冬于
戒此即卜日用辛命戒官之而亦日五帝大司寇记 五帝则泣誓百官戒手百族此即庫門戒百官大崩戒百姓之 言武昊天及五帝服大裘而冕假今五帝不配於南郊祭非 夏正月何時可服大裘乎如服之以祭四時迎氣之五人帝 则迎春记太可以服裘而迎夏迎秋其得服裘平何得日记 玄帝亦如之乎左氏桓五年傳日龍见而此子孟夏礼五帝即 令篇所大雪帝用盛樂也其所配之祖不許春秋書雪站 霍七月之後為早而志其也正之禮當在四月月命仲 夏大帝又霆一月也月合篇又言大餐帝此季秋记五 帝即孝經所宗文王从明堂也明堂唐虞谓之天府又 
