《皇清经解续编》卷四百六十六至卷百六十七_皇清经解续编
皇清經解福卷四百六十六 南菁書院 毛詩後笺十九 胡承琪墨莊著 小雅節南山之什 都南山 武子節之卒章杜注取式爾心以畜萬邦之義此在 古止名節隆堂詩學據此孔叢子于南山見忠臣之爱世 也其已在毛公之後承琪案孔叢此章所載孔子讀詩之 言己先見於毛传苑書亦多引之其言必有所自大抵 古詩篇名亦有巽同不必疑序節南山為與左氏不合十月 平画毛詩後筑十九 之交笺云刺師尹不平亦單節严是便文無關義例也
之自则皇父家父俱非前後雨人矣承琪案二皆非是左 传文十一年有富父終哀三年又有富父槐杜注終 之後此以某父為字先後不嫌相同之明也何氏古義日董 他舒云周室之衰其卿大夫於而急於利亡推之風而 有争田之故詩人疾而刺之日節彼南山惟石赫赫師 尹民具爾今觀篇中无一語及争田事惟天方文 作薦云残田也即争田就邪然即如所言義亦小矣承 琪案五章降此傅云也笺以為下此多之俗董 氏所無之風者毛詩似亦有此義但争田及薦字 恒公蘇信公是
之爾心即九章之其心不式反正言之刺其不徽而冀以 式乃詩人忠厚之意惟不平者尹氏而任尹氏者则王也篇 中一则日天子是毗再日我王不帘而終之以究王故序 者推其本而以禽刺幽王耳其實詩專尹氏而刺王之旨 自在言外詩中直言其事而序或溯其由來或究其終極往往 有之忠嗣日其詩尹氏而非王故自其字是也 戛心如傅也程文韩詩作炎字書作焱文作灵字 李廉反小熟也段注云文美小熬也从火羊聲詩日心如 美美羊聲羊如今作天干聲非也小熟一作小熱或作 小熟皆非也詩日心如美今本文马心天天尤非也 巫平丽毛詩後笺十九 文正義於此句皆云文作天若依今本睦孔末田定為此 
