《礼记注疏》汉.郑玄注|唐.孔颖达疏_25_毛氏汲古阁十三经注疏
母乎必達於禮樂之原以致五至而行三无以横於 德 有一 一 此至施 民 猴子 脚民之 行 千夏之间头 机 之 略 高民 父 無所 樂 如 害本故言 方有胶者此主民除 子夏日民之父母得而開之敢問何五至孔子 日志之所至詩亦至焉詩之所至禮亦至焉禮之所 至樂亦至焉樂之所至哀亦至焉哀樂相生是故正 明目而视之不可得而見也耳而之不可得而 民也志恩意也言君恩意至於民则其詩亦至也 詩好惡之情也自此以下皆民之父母者善推 其所有以興民共之人耳不能聞目不能见行之在
其類於詩詩長人情 宥密無聲之樂也威儀逮逮不可也无體之也 民民有尔救之无服之也詩讀其為基聲 之也基課也密静也言君風夜為政教以安民 则民乐之此非有鐘鼓之聲也安和之貌也言 君之威儀安和逮然则民做之此非有升降挥 民微之此非有襄之服 之禮也救之恤之言君从民有丧有以之 逮大针反生同宣面反 云在上 简了 之 吴 也者 近之 無 此詩周 手日凤夜期命 基 命宿 客者 早 言早夜 文武 鼓 V T 恭始 天命 之塔 行 功不 览 张 民 得重 不 辉 公 言 詩 降 之 和 之 
