《礼记注疏》汉.郑玄注|唐.孔颖达疏_26_毛氏汲古阁十三经注疏
友民 人著不故臣 至 正著乎得先道得者 誠 须不居 治始乎至不平至欲友友有之道乎以也 平勇不失信 不親順有言 呼能行言能必平道平欲朋覆云處 親親得友乎 始乎能至親道道其信意道矣可位 君能平身誠已身不友信信臣治於在此 親不信信不意有不上 身矣信 者 於朋君 不不 誠 火 平 欲 至时 明 有道 明明 平 手平 善 善 能始 也格友 誠者天之道也誠之者人之道也誠者不勉而中不思 而得从容中道聖人也誠之者選善而固執之者也 若富 有大至誠 其 中中 然 至 上 四 此 疏 都 之 道得也 把城聖容然 云 而 而票尽 此之合思天中人之不之 就也天而道思道誠而天日 胡此道有也而也之誠之前 及人就然於 也
自 天 之性 此 乃 雨 云部 之 勉 由 至 明 天 推教 也 能 唯天下至誠為能其性能其性能人之性能 盏人之性能物之性能物之性则可以赞天 地之化育可以赞天地之化育可以興天地参头 唯 天 唯天至参 能 指 助 就至越 K 地 天之道此 其大致曲曲能有誠誠形形著著明明動動 者追致至也曲小小之事也不能性而有至誠 
