《礼记注疏》汉.郑玄注|唐.孔颖达疏·29·毛氏汲古阁十三经注疏

《礼记注疏》汉.郑玄注|唐.孔颖达疏_29_毛氏汲古阁十三经注疏德在明其至德也止自處也得得事之宜也 修其身者先正其心欲正其心者先誠其意欲誠其 國欲治其國者先齊其家欲齊其家者先修其身欲 善深來善物其知从恶深圳來惡物言事緣人 知至而后意誠意誠而后心正心正而后身修身修 以至从庶人壹是皆以修身為本其本而末治者 而后家齊家齊而后國治國治而后天下平自天子 否矣其所厚者薄而其所薄者厚未之有也此知 自故君子必慎其也小人開居為不善無所不 誠其意者母自欺也如恶惡臭如好好色此之 至是君子而后然其不善而著其善人之视品 如見其肺肝然何盆矣此調誠从中形处故君 子必慎其也為慷之言也壓有观賢之德其政又有利於民君子小人有以 明德大甲日天之明命帝典日克明峻德皆自 典典亦尚書名也峻大也或為題.反大音参 古 新日日新又目新康日作新民詩运周書那共 命惟新是故君子無所不用其极主整铭刻戒外盤 青宾仁厂反 易止于丘偶子日从止知其所止可以人而不如局 自止處也語日里仁為美擦不處仁焉得知 挥蔚安開而止處之耳言人亦當撑義樂土而 从孝為人父止从慈典國人交止从信再熙光明 熙敬止為人君止从仁為人臣止从敬為人子止 小得晚 4
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。