《神曲》地狱篇意_但丁_田德望译_人民文学出版社_但丁
(京)002号 Dante Alighieri La DivinaCommedia Inferno 神曲地狱篇 SHENQUDIYUPIAN 出版(北京朝内大街166号)北京 印数27551-47550/I1296.
吉伯林两党的划分,一二一六年最初出现于佛少伦萨,当时具有 和后来不同的阶级内容和政治立场,随着政治斗争的发展,逐渐 遍及其他地区。南部是西西里注国,原在德国霍亨斯陶芬王朝 统治下,一二六八年为法国安茹伯爵查理所夺,他建立的安茹王 朝成为教皇的同盟军和贵尔弗党的后援。“一二八二年,意大利 了岛上的驻军。十四世纪初年,西西里岛落入阿拉冈王国之手 安茹王朝失去了西西里后,仍统治着半岛南部,称那不勒斯主 国。神圣罗马帝位自从一二五四年霍亨斯陶芬王朝告终,二十 年间一直虚悬,历史上称为“大空位时代”(1254一1213)。这时 意大利实际已经不受皇帝控制,但是贵尔弗和吉伯林的斗争仍 然继续下去。
不再讲这位享天国之福的人,直到自已更配讲她的时候”,到那 时,关于她要“讲人们关于任何一位女性都未讲过的话”。这就 是但了写作《神曲》的最初的动机.对贝雅特丽齐的爱情是但丁作为诗人的意义深远的生活经 验之一。在她死后,但丁开始了勤奋学习、追求真理的时期:为 了在悲痛中寻找精神上的安慰,他潜心研究哲学,先后阅读了波 依修斯的《论哲学的安慰》、西塞罗的《论友谊》和其他哲学著作 以及塞内加的《道德对话》,还旁听修道院里宗教家的讲课和哲 那斯和阿拉伯哲学阿威罗厄斯等人的著作,又从托马斯阿奎 那斯上窥亚里士多德,特别是他的《政治学》和《伦理学》。 
