《神道》徼道_司马门道_西汉帝陵道路初探_文物杂志

神道、微道、司马门道 53.书礼仪志下》引《续汉书》日:“明帝崩,司徒鲍昱典丧事,葬日,三公人安梓宫,还,至羡道半,逢上欲下,昱前叩头言:礼,天子鸿洞以赠,所以重郊庙也。下奈何冒危险,不以义割哀。上即还。“此外,《后汉书礼仪志下》:“合葬:羡道开通,皇帝谒便房,太常导至羡道,去杖,中常侍受,至枢前,渴,伏哭止如仪。辞,太常导出,中常侍授校,升车归宫.美道需要“下”,而且危险,通过美道可以“人安梓宫”、“渴便房”、“至枢前”。由此可见,美道位于地下,是地面通往灵枢的墓道,所以也与”家中神道”相对应的是地面神道。文献两汉之后,除帝陵外,高等级的墓葬也可以设“神道”。

神道、激道、司马门道 55.刘庆柱、李毓芳在汉宣帝杜陵从事考古发掘时,发现并确定了杜陵的东司马门道。“东南陪葬墓区位于杜陵东南,北自杜陵东司马门道以南,西至王皇后陵以东”。“东北陪葬墓区位于杜陵东北,墓区南自杜陵东司马门道以北,西至穿过杜陵的南北线以东”.经过考古钻探和试掘、汉阳陵共发现主要道路15条(图一)现分别介绍如下.11是帝陵陵园东门通往外城东门的道路,东西残长660(东端残断)、南北宽20米,距现代地面深1米,路土厚0.0米。外城东门与东区陪葬墓园中的东西向主道路相接。

文物2008年第12期图三钢图四完所东北工作队《宁城县南山根的石停墓》)、《考 [1]詹开逊、刘林《该新干商募品土的有钢农具)(文占学报)1973年第2期:物》1993年第7期 [2]辽宁省昭乌达盟文物工作站、中国科学院考占研(别野考古资料证实,限陵有阙门四座,故原文应是称为“东司马门道”、“北司马门道”应无异议“阳陵阙门四出,神道四通:阳陵L13、L14虽未完全探明,但根据对称原则,[4]赵超《汉魏南北朝墓志汇编》.它们应该是南司马门道和西司马门道.1992年,2.