《管子斠证》国立中央研究院历史语言研究所集刊

要同。(张佩输「治要十一者字。以長短經所引瞪之。治要恐非節引也。)百意痛趙用宝本、歸有光子棠函本、享作戳。戴望云:宋本作享,是也.俞樾云:「此句之羲,不可曉。據形勢解日:「贵富拿題,民樂之,人主莫不欲也。故欲民之樂已者,必服道德而勿也。而民樂之。」然则管子原文本作「欲人之,必服而勿也。」故其解如此。若作「美人之,定服而勿,」孫星衍云:長短經八引民作士,争作。(洪颐煊義瞪引。)案是短經引使下有人字,避唐太宗,以人代民也.案長短經引合作以.案孫氏所稀長短經八乃長短經一之.師培云:翠書治要使下有民字.案長短經引作「不偷一世宜也。案治要引唯作,同。

士易王念琢云:霉本作重,今作『不可不塞』者,涉下文雨『不可不赛』而钞本案王校是也。御引重下更有也字,當補.则刑不可不.戴望云:元刻本下有也字.案朱本亦有也字.立政第四孫星衍云:翠書治要引作立君.案政奥正同,廣雅:『正,君也。』是「立政』奥『立君羲符.则不可授舆重.趙本奥作以。孫星衍云:宋本以作興,书治要引以亦作奥,無授字.案朱本亦作舆,奥瘤以也,作以者後人所改耳。『则不可授奥重,』舆上文『则不可加于拿位,』下文『则不可使任大官,』文例一律,治要引無授字,蓝股也.而母失於小人.智慧藏使者以發.戴望云:元刻以作已.案朱本亦作已。

管子證孫星衍云:『通典百四十八、太平御霓二百七十一引作「此八者皆强,故兵未出境而無。八者悉備,然後能正天下。」文羲方明晰,今本脱。』案此文有脱無,『故兵未出境而無者八, 上下有股文,通典百四十八引作「此八者皆须無故兵未出境而無者八,悉備然後能正天下。较今本多未出境而無八者悉備然後能正天下。』『皆须下蓄『無』二字,無八者, 乃「無者八』之倒,當據通典所引補正。是以欲正天下』六字,乃聚承悉備然後能正天下,』以起下之嗣,决非『然後能正天下』之孫氏未細释文理.於通典、御觉亦失.不试不臧.案超本、朱本:子囊函本臧皆作藏,古字通用.動之如雷電。