《篆刻病印评改200例》韩天衡_篆刻

稿,一者自轻少作,恐误后学.二者自秘家法,宜子宜孙。”由此可见,韩先生此举不仅凸现了当代艺术家开放的意识和大度的襟怀,面且为印学发展史提供了一美的创造过程,是风光无限的动态景观时空。正是从这个意义上讲,美的过程要比美的终极更为引人人胜。韩先生的《篆刻病印评改200例>所展示的就是这种美的过程,该书分为上下二编,上编是<课徒印稿评改)。韩印极具人气,学者众多,桃李大下,有韩流滚滚”之说。然而韩先生却极有见地地在绪言中指出:“唯学人有自我之见地,出人之设想,其作方能以心制技,不落俗套,不圈旧格,而显露出纯属自我的创造才能。

美张力,给人以常看常新之感。因此,韩印所达到的创作高度既离不开深厚的功力和超凡的智慧,更离不开严谨的治印态度,此份《自创印稿评改》就是生动而详实的佐证。诚如他自己所说:“吾尝谓印虽小,确实如一篇文章一出戏,有头有尾,有主有次,有抑有扬。“如他刻的“童英强”一印,竞易稿一十余次,历时一星期,不断地探索、比较,方别出心裁,终得佳构,显示了一位艺术家的执着,唯其如此,翻阅这些印蜕墨稿,使人如入山阴,如登堂奥,窥见了作者呕心沥血的创作过程和精益求精的创作精神.韩先生是我的师辈,本书由我来作序,实感汗颜.但好在我把此次作序看作是学习心得的笔录,故不揣简陋,以求教于韩先生及同道。

上编课徒印稿评改绪言吾课徒三十春秋,每用以虚带实之法论印艺,窃以为治心为上,治技为下。唯学人有自我之见地,出人之设想,其作方能以心制技,不落俗套,不囿旧格而显露出纯属自我的创造才能。然心高,务求技高.技不高而心欲高,亦勿能也。因创造性的才能又是依赖于高超的功力、技巧而得以充分显示的,故吾素来持治心为灵魂、而治技为身骨之说。无灵魂,身骨失其根本.无身骨,灵魂失其依附。心与技虽有主次之别,又有互存之利。然而,治心之术难言,而治技之术易见。陆放翁有言:“微瑕须细评”,今将所存授徒改印之例若千录出,以供同好揣摩研讨。