《篆刻艺术临摹的典范》以吴让之仿邓石如印为例_篆刻技法_篆刻
前言 吴之於《吴之印譜》自序)中,到自己一生警印之經過:於之仿秦漢印舆近代名工部分,另見拙作(吴之仿秦漢印之研究)舆 投在慎伯門下(當時包世臣位居於揚州觀巷天顺園之後樓)的影響,印家魏锡 普結其書印學智經過:镶之学書安吴包氏,篆、分刻印,私淑完白,駕守师说,有雨漢經生之風.吾友趟子擒叔,自負篆刻,獨心折其功力,营作印跋其侧云:近人能此者,揚州吴熙载一人而已。服如此.作風貌,作品舆理互相配合之下,技巧的研習舆眼界始篇大增,因此趙之云:巴(予籍)胡(城束)既没,薪火不减,賴有揚州吴之,之所墓印,十年 前曾見一二,為大服！
作。張約軒在《東園還印圖》題記内引其姑父之語:懷寧邺山人基印之法,為當代第一.且視二印日:其超 越古今處,在不用墨描.奏刀時,不事搜剔.一石方寸 之間數十字,其布置疏密,萍如一字。人或数次修刮,而山人则運刀如飛,獨以腕力勝,其劲之致,直抵秦鄞石如(用我法)漢。(22-085-1) 其中所不用墨描」,乃設計印稿時,对篆字了然於心,成竹在胸,故能 果下刀,不事搜剔了,乃篇智碑板之功.而章法则注重希置疏密,萍如 一字」,以避免多字印的破碎蔬離之失.最後刀法是「莲刀如飛」,善用腕力,以衡刀之特長,得其誉汇雄劲之姿,道抵秦漢印。
印之趣,乃是氏求創新的自我表現,亦形成另一種流動婉轉的特殊風貌。徐 三庚於(伯敏所作)款記:「完白荒率,由漢墓印中得来,此凝其意,辛毅。」 可證上面的法.鄂石如作(22-045-4)鄂石如作(22-047-2)部石如作(22-045-2)《印風》漢25-1 吴之作(A2-24-5)寫生家法(23-139-5)細白文的探索,至石如四十六時刻(我書意造本無法)白文印,注重起 刀與收刀之線條微妙的輕重變化,刻製時更易表現篆書線質,故刀如使筆,與 漢印白文逼風格迥然不同. 