《红山文化》玉巫人_的发现与_萨满式文明_的有关问题_文物杂志
红山文化“玉巫人“的发现与“萨满式文明”的有关问题 弧形。石棺内壁长1米,宽0.0米,高 约0米。有用石板铺盖的棺底板和顶板,底 板的选材多数较大,上下部位的底板都用整块 石板横置,棺顶板也都为横置,用做顶板的每 块石板虽窄小,但拼接紧凑。墓主人为一成年 男性,年龄为45.50岁,仰身直肢葬,头向近于 正东。人骨保存较完整,部分骨骼有扰动移位 的情况,尤以右侧股骨扰动较甚,横置且股骨 头部分搭于棺壁上。随葬品只有玉器,共8件,除玉人外,还有玉风(简报中称为“玉鸽”,见本 刊本期)1件,横置于头下,斜口筒形器1件,竖置于胸部的右侧,玉1件,置于右臂处。
83.红山文化“玉巫人“的发现与“萨满式文明”的有关问题“井”,也可能有寓深埋于土内的墓主人由地而 除玉人以外,M4的随葬玉器中还有一件玉 风较为重要。这件玉风为淡绿色,板状,长19 厘米。有正面和反面之分。正面做成风鸟的卧 姿,回首,弯颈,高冠,圆睛,疣鼻,扁喙呈弯钩 状,喙前端理于翅内,羽翘作三分,上扬,翅羽 端做成尖状,尾羽也作三分而下垂,尾羽端做 成圆状,背和尾羽都有羽根下的绒羽的表现.综观玉风的通体,虽在一较大的平面上雕作,体态的表达却有层次感,如羽翅与尾翅之间、三羽翅间和三尾翅间都分别用减地法雕刻出 上下依次相叠的效果。阴刻的线条虽简略却很 流畅.
85.红山文化“玉座人“的发现与“萨满式文明”的有关问题 说明这种姿态是史前巫人作法时的一种固定 姿态,也必然与南北之间的文化交流有关。严 文明先生在分析凌家滩玉人时,还联系该基地 所出其他与宗教活动有关的玉器:饰有以八角 星纹为中心和象征四面八方的圭形刻划纹夹 在玉龟壳中间的玉板,两翅张开、有八角星纹 和猪首的玉鹰,说明随葬这些玉器的墓主人“应为宗教活动中的重要执事人员或祭司 这也与对牛河梁遗址第十六地点M4墓主人身 份的推测相一致。 